一門七父子，俱工詩書畫。古今文壇，實屬罕見；當世藝苑，尤稱奇葩。此罕見奇葩，滋養(yǎng)者誰耶？曰：蜀南敘永之許氏家族也。

許翁字林，少長嘉州，定居敘永，遂為敘永人氏。少貧，學徒鹽商，耳濡于詩詞，目染于書畫，遂乃步韻于茶水之余，涂鴉于燭光之夜。爾后交游時賢，論學衡藝，借他山之攻錯，得切磋之裨益，技也駸駸而進，雖屢逢厄運，亦揮毫不輟。洎乎暮年，沐惠風之和暢，開靈府之澄澈，得庖丁解牛之妙，生匠石運斤之風。

觀夫許翁大作，書畫雙絕，詩詞并美。其書也，以草見長，遠追逸少風流，近摹張懷顛狂，輔以豐厚之學養(yǎng)，鑄以雄奇之胸襟，故爾獨臻圓勁渾雅之境，雄強奔放中顯雅韻之態(tài)，婉轉流暢中具磅礴之氣。其畫也，巧汲書法之髓，飽含古雅之趣，形神并重，長于寫意，或為傲雪蒼松，寓臨寒不懼之意，或為出水芙蕖，寄出泥不染之懷。其詩詞也，多抒人世之感悟，記生活之趣事，發(fā)書畫之灼見，格律精工，語言簡樸，意境清新，既得漢魏之樸雅，復藏宋人之瘦硬，看似平淡之至，實則絢爛之極。

許翁之詩詞書畫，固有功力之累積，更賴人格之涵育。常言“書以人貴，流俗之風；人因書貴，夫復何求”，境界之高，乃大師之流亞也。懷瑾握瑜而歷盡坎坷，誤蒙羞辱而泰然淡然，嘗吟“浩劫荒煙渺，清明麗日懸”，心境之超脫，有東坡之遺風。邑人視其書幅為至珍，索書者眾而有求必應，錙銖不取且裝裱以贈，其待人之厚，庶幾古之仁者。

尤可貴者，許翁懷其春風大雅，攜其秋水文章，庭課六子，遂使一門俊秀，均受熏染，各擅所長，異彩紛呈。長子廷垣，酷愛書道，硬筆之作，素稱上品。能詩，頗得乃父豪曠之風。次子廷墉，書風潤暢瀏亮，神采飛揚，潛氣內轉，郁郁乎文，晚近之作，更見功力。能詩詞，富雄豪氣。三子廷城，草篆皆長，行草尤勝。篆刻古樸，清爽可人。畫則山水為雄。四子廷圭，秉家學之真?zhèn)?，萃藝術之大成，拓書畫之新境，稱蜀中之怪杰，凡書法、繪畫、詩文之屬，莫不涉獵，畛域之寬，創(chuàng)獲之豐，罕有其匹。五子廷封，雅好習字，長于詩詞，深得古法。六子廷基，楹聯尤佳，有鄉(xiāng)村秀才之譽。

昔者佛門禪宗，擅一花五葉之美；而今許氏風雅，播一木六枝之香。儒矣雅矣，美矣茂矣。文熾如斯，并世幾何。大雅不作，于今久矣。盛世重文，豈可不嘆？

吾國數千年文脈，實賴世家之傳承。東晉之瑯玡王氏，北宋之眉山蘇氏，晚清之義寧陳氏，皆其犖犖大者。惜乎近世，世家凋零，文運式微。文化者，吾華夏民族之血脈也，血脈不通，人何以堪，文化不興，國何以強。放眼寰宇，風云激蕩，華夏復興，今其時也。吾國之復興，必也先復興吾國之文化；復興吾國之文化，必也先復興文化之世家。

敘永許氏，培詩詞書畫之沃壤，標文化世家之懿范，木秀群林，人所共欽，環(huán)顧當世，彌足稱奇。《許氏詩書畫選集》之付梓行世，，即其征也，必有助于吾國文化之傳承焉。

余不敏，久蒙許公廷墉之教澤，幸睹許氏文風之鼎盛，始而驚嘆，繼而欽慕，感慨之余，惶恐以序。豈余能序哉，唯冀吾國文化世家之復興耳。

                                                                                                                                               2011年12月12日